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2012年4月29日日曜日

デイトレードで成功のための最もよいのヒント

デイトレードは"臆病な"のためではなく、取引のあらゆるタイプと同様に、市場について、また、自分自身について自分自身を教育するためにあらゆる機会を最適化する必要があります。

一日の取引環境は速いペースで、よく準備されていないトレーダーのための非常にストレスになること。成功は、焦点を懲戒処分と粘り強さを持っている人に来る。

デイトレードで成功するために必要な市場についての教育のための7キーのヒント：

学び、学び、その後、市場についてのいくつかの詳細を学びます。
学び、学び、さまざまなトレーディング戦略についてもう少し学びます。
紙の貿易、紙の貿易と、用紙の貿易もう少し。
小さなポジションで実際のお金で取引を開始します。
自信と小さな成功度より大きい位置への遷移が実現されています。
戻って、手順1-5を繰り返します。
…下記を参照してください

デイトレードで成功するために必要な形質を開発するための5キーのヒント：

、学ぶことを学ぶし、自分自身とあなたが動かしているものについていくつかの詳細を学ぶ
学び、学び、1で識別されるすべての不必要な行動、態度や信念について、いくつかの詳細を学びます。
それらの不必要な行動、態度や信念を変更するにはさまざまな方法やツールを特定し、活用する。
戻って、手順1-3を繰り返します。
…下記を参照してください

これまでにあったことをすべてのトレーダーは、すべてのトレーダーとして成功する前に克服する障害があった。成功している人は、その市場の教育上の仕事を続けていると自分自身の作業を続けている。

常に私たちが作業する必要があると我々は学び、人間だけでなく、トレーダーとして成長する機会として、取引を見ておくべきことがあるでしょう。

経験の機会を最適化し、すべてのものから学ぶ。

あなたが体験がポジティブに構築し、過ちから学ぶことにより、取引で得た最大化することができます。あなたがすべての取引の経験、良いか悪いか、など、良いか悪いかとみなすかを考える方法、あなたの取引に影響を与えます。

たぶん、あなたは、早期の損失を取り、損失の必然性が管理されていることを保証する場所で物事を入れている？

あなたは、プラトーに達し、今、あなたが作品を知っていることから離れて移動していると未知のことで怖がって取得していることがありますか？

それは、デイトレーディングで成功するためのヒントの概要を私にもたらし、これはまた、まだ説明されていない上記の点に対処しています。

これまでeBayで売ら延期事は何でしたか？

あなたにぴったりの堅牢なトレーディングプランを開発する
その取引の計画に固執する！

トレーダーは、より多くの知識を探し出して、ボード上で行うもので目利きになる、しかし、あなたの取引を提供し、あなた自身に焦点と成功するために必要な決定をしている場合の周囲の適切なツールと人々を持っていることを知っているとしてあなたができる最善のことお客様、取引の旅は、あなたがあなた自身およびあなたの家族のために必要なお金とライフスタイルを与えるために、最もやりがいのある刺激的な方法のいずれかです。

2012年4月27日金曜日

覚えていて悲しんでいるより・・・［名言コツコツ］

2010年08月13日(金曜日)

覚えていて悲しんでいるより、忘れて微笑んでいるほうがいい
クリスティーナ・ロセッティ（英国の女性詩人）

今日はクリスティーナ・ロセッティの清々しい名言をご紹介。

幸せに生きる一番のコツは「感謝すること」だと思っています。
そして、幸せに生きる二番目のコツが「忘れること」なのかも、と思うようになりました。

以前ご紹介したエマーソンの「毎日毎日をきっぱりと終了せよ」を再掲しますね。

毎日毎日をきっぱりと終了せよ......。あなたは全力を尽くした。
たしかにへまもやったし、馬鹿なこともしでかした。そんなことはできるだけ早く忘れよう。
明日は新しい日だ。明日をつつがなく、静かに始めるのだ。
ラルフ・ウォルドー・エマーソン（思想家）

2012年4月26日木曜日

短歌理解の基礎知識

@数え方　一首、二首……と数える（俳句は一句、詩・小説は一編）

A形式　　「五七五七七」(三十一音)の韻律をもつ定型詩

           (初句) (二句) (三句)    (四句) (結句)
　     　五        七      五         七      七
　   （上    の　　句）（下の句）

短歌鑑賞のポイント

　短歌は叙情的な（心情を描く）傾向の強い詩です。ですから、「いつ」「どこで」「どういう状況で」「なぜ」作ったのかを想像し、なるべく具体的にイメージしながら、作者の感動の中心を読み取ろうとすることが大切になります。それには次にあげるような点に注意すると分かりやすくなります。

@ 句切れ（一首の中にある内容的な切れ目のこと。倒置や言い切りの語などが句切れなる。）
　　☆句切れを把握すると、短歌の構成やリズムを理解出来ます。
　　　ａ五七調『万葉集』型
　　　　・五七五七七　（二句切れ）
　　　　・五七五七七　（四句切れ）
　　　　・五七五七七（二句四句切れ）
ｂ七五調『古今集』『新古今集』型
　　　　・五七五七七　（初句切れ）
　　　　・五七五七七　（三句切れ）
　　　　・五七五七七（初句三句切れ）
　　　ｃ句切れなし

A 字余り・字足らず（各句の音数が定型より多かったり少なかったりすること。）
　字余り・字足らずの句は、リズムが壊されるので他の句より目立つことになり、そこに感動の中心があることを示すことが多いのです。

B 句のかかり受け（それぞれの句がどこを受け、どこにかかるかということ。）
　省略・倒置などを見つけることにもつながります。

C 止め（歌の結びがどうなっているかということ。）
　　・体言止め（印象を鮮烈にし、余情を表現する）
　　・助詞止め（「けり」「かな」などがあり、感動の中心を示す）

D 繰り返し・反復（同語・同音・同子音・同母音の繰り返し。）
　繰り返しや反復はリズムを作り、また何かの象徴や強調になります。

E 比喩・象徴（何かで別のものを暗示すること。）
　直喩、隠喩、擬人法、オノマトペ（擬態語・擬声語）などがあります。心象風景も象徴の一種で、読み込まれた風景が作者の心情・心境などを象徴します。

F イメージ（歌全体を統一したり、引き立てあわせたりすること。）
　一首が一つのイメージで統一されているとは限りません。色・音・形・大きさ・高さ・重さ・香りなどの表現は対比的・対照的に用いられることが多く、お互いにイメージを鮮やかに強調することになります。

G 文字の表記（漢字、ひらがな、カタカナなど、どのような表記をするかということ。）
　漢字とひらがなとを比べると漢字は堅く強く重々しい、相対的にひらがなはやわらかくよわくかるく感じられます。あくまでも「比較すれば」ということですが、たった三十一音の世界ですから、作者は当然こだわっています。

2012年4月24日火曜日

Leaves Of Words ほんのおぼえがき

2001/07/18 00:03 　　エミリ・ディキンソン　　　　対訳ディキンソン詩集　岩波書店＞＞　　　　峰書房刊「エミリの窓から」＞＞　　　絵本「エミリー」＞＞	私なりの治療法・・　海の中でもがく一滴の水は　自分の居場所を　忘れてしまっている　ちょうど　あなたに対する時の私のように　今から約１５０年前にアメリカに生きた女性、エミリ・ディキンソンの詩です。彼女がほとんど家から出ることもなく生涯を過ごしていたことはWAVESの中で書きました（絵本「エミリー」）。　今日は熱を出したので、エミリーの詩が自分には合っているのかと、ページをめくっていました。淋しい時に淋しい歌を聴いてずーっと泣いている人と、喜劇に飛び込んで無理矢理笑う人と・・私は前者みたいです。「私を縛ってください---でも　まだ歌えます／追い払って下さい---でも　私のマンドリンは／心の中で　真実を打ち響かせます／殺して下さい---そうすれば　私の魂は／歌いながら　天国へと上って行くでしょう／それでも　ずっとあなたのもの」（峰書房刊「エミリの窓から」）　この力強い詩を淋しい人に差し上げましょう。もう淋しくないといいのですけれど・・。私はもうちょっとここで淋しい歌を聴いています。
2001/08/19 23:29 　　風立ちぬ／掘辰雄　新潮文庫>> リルケ詩集　新潮文庫＞＞	秋風が吹く頃に、きっと声が聞こえるでしょう。今まで鳴っていたCDが止まると、こおろぎの声が聞こえてきます。4階のこの部屋まで聞こえてくるとちょっと嬉しくなります。今日は涼しい風が吹きました。西日本に住んでいる友の方でも今日は秋らしい風を感じたそうです。旧盆が過ぎると、今年も夏は終ったな、という気持ちがいつもします。長い休暇だった人もたぶん今日で終わりでしょう。田舎の方ではもう新学期が始まるでしょう。そして、たぶん今日で私の夏も終わりになります。　はるか昔に読んだ小説のことをちょっと調べたくて、図書館にある９３年出版のものを借りてきたら、旧仮名が改められ、活字も大きく読みやすく印刷されていて、なんだか違う小説を読んでいる気分になった。小説がある程度、時代を映し、時代を伝えるものだとしたら、著者の扱った時代の文字を尊重するのも必要なことかと感じるのですが・・・　それはともかく、秋の訪れを強く意識させるこの小説に、この夏を見送るためにとても似つかわしい詩がありましたので引用します。リルケの「レクイエム」です。（「風立ちぬ／掘辰雄著」の中から）　　　帰って入らっしゃるな。さうしてもしお前に我慢できたら、　　　死者たちの間に死んでお出。死者にもたんと仕事はある。　　　けれども私に助力はしておくれ、お前の気を散らさない程度で、　　　しばしば遠くのものが私に助力をしてくれるように----私の裡で。「帰って入らっしゃるな」という言葉はとても強く響きますが、著者が自分自身の生をいきるためには「帰っておいで」と囁くことと同じだけの深い深い想いが込められているにちがいありません。天上の人々はいつでも導き手です。guiding lightなのです。
2001/09/12 00:30 　　タゴール　　　タゴール詩集　／　山室静訳　彌生書房＞＞	崩壊「技術は人を過信させ、手に余る欲望を生む。欲望は攻撃を呼び起こし、争いは予想もしない損傷を罪の無い身体に残すだけ・・」こんなこと書いたってなんにもならない！！　同時テロの危険性はもう何年も前から気遣われてきた。狂信的な人間が１人、背中に爆薬を背負って世界貿易センターに昇ればNYじゅうを破壊できる。そんな話を前からしていた。いつでも起こりうる事、でもそんな愚かな事をしてどうする・・その後の事は考えられなかった。けれども今は考えなくては。　　困惑している人類の歴史をつきぬけて　破壊の盲目な憤怒が突進してくる　文明の高塔は粉々になって砕け落ち　倫理的ニヒリズムの混沌の中で　何代もの犠牲者によって英雄的に獲得された人類の至宝が　強盗どもの足に踏みにじられる　　　　　（困惑している人類の歴史をつきぬけて／タゴール）
2001/09/15 03:09 　　ジョンとヨーコ　ラスト・インタビュー（集英社）は現在絶版です。　　　中央公論新社の「ジョン・レノンラスト・インタビュー」＞＞　　人間の大地　サン=テグジュペリ・コレクション／サン=テグジュぺリ　みすず書房＞＞　　ムーミン童話全集〈6〉/ムーミン谷の仲間たち／トーベ・ヤンソン／山室静　訳	言葉は．．　一言だけいま言うとしたら・・現時点で起こった事はあくまでテロ行為であって、戦争ではない、ということ。　今日、図書館で借りてきた本は、「ジョンとヨーコ　ラスト・インタビュー／集英社」・・「ジョンの声は、中東が戦争の危機にさらされている今このときにも、炎天下のストロベリー・フィールズで、事件の絶えないこのニューヨークの街で、今もなお息づいている。（中略）反目しあっていた大国同士−−アメリカとソ連の指導者たちが世界の人々に向けて、ジョンとヨーコの聖歌を引用し、"平和にもチャンスを"と語った。回り道をしながらも、今、世界は平和に向けて歩もうとしている。・・」（１９９０年発行のまえがきより）・・本当にそうなのか？ジョンの死から１０年のこのとき、さらに１０年の現在・・アメリカの指導者は何を語るのか・・？「人間の大地／サン・テグジュぺリ／みすず書房」より飛行士である彼の言葉・・「たがいに結びつくように試みなければならない。田園のなかにぽつんぽつんと燃えているそれらの灯のいくつかと通じ合うよう努力しなければならない」「ムーミン谷の仲間たち／トーベ・ヤンソン／講談社」よりスナフキンの言葉・・「おまえさん、あんまりおまえさんがだれかを崇拝したら、ほんとの自由は、えられないんだぜ」　たまたま選んだ3册の本、言葉はわたしたちの道を示し、その道しるべは人間によっていかようにも向きを変えられる。
2002/03/25 02:12 　　Ｗ・Ｂ・イェイツ	大正9年の訳詩集です。酒は唇（くち）よりきたり恋は眼（まなこ）より入（い）る。われら老いかつ死ぬる前に知るべき一切の真はこれのみ。われ盃を唇にあておんみを眺めかつ嘆息（ためいき）す。　　　（イェイツ「酒の唄」／西条八十訳詩集『白孔雀』より）　イェイツ先生の肖像は、英国の俳優ジェレミー・アイアンズに似ていて、そんな不純な動機で憧れでした。（眼より入ったわけです）この詩は知性と幻想の詩人にしてはしっとりとした趣がありますね。つい最近この西条八十の訳詩に触れたのですがさすがに音楽と詩を知り尽くした人とあって、あのポーの名詩『大鴉』の訳は感激いたしました。それはまたいつかお話するとして、、「眺めかつ嘆息す」るような方を前に盃を傾けるのは、やはり昼日中の宴席ではなくて、お酒の色と灯りの色が同じに見えるくらいの、仄かな暗さが必要でしょうね。。。おかしな独り言をいってないで、そろそろ寝ます（笑）
2002/06/08 01:58 　　一瞬の光のなかで〈上〉扶桑社ミステリー／ロバート・ゴダード	力作。今、無性に本が読みたくて、、それもどっぷり時を忘れて夢中で読みふけるようなミステリーとかサスペンスとか。先日まで、ロバート・ゴダードの「一瞬の光のなかで」というのを読んでいて、カメラマンの男が旅先での撮影中、ファインダーを横切った女性にシャッターを切ったことから恋に落ちて、ところがその後彼女は行方不明に・・事件も絡んで、探せば探すほど、彼女の実像は掴めなくなり、いつの日か彼女が誰だったのかわかる日が来る、と信じつつ手がかりを求め続けるのだけど・・・（ちょっと胸がせつなくなるミステリー）　ゴダードはケンブリッジで歴史学を学んだそうで、19世紀と現代の英国が交錯する時代考証は見事。以前から、もう今後は学者が小説を書く時代、、と話してきたけれど、広範な知識を背景に書かれたエンターテイメント小説はやはり面白い。　そして、おもむろに高村薫クンの「リヴィエラを撃て」が読みたくなる。時間が無くて途中で断念したまま。IRAの工作員がからむ話で、その辺も今の私にはツボ。私と知人は薫サンとは呼ばない。薫クン。あの方の文章は女性じゃないです。私生活でお母様が亡くなって、生活の雑多の処理も増え、前のようなサスペンスはもう書かないと・・・。誰か薫クンにお嫁さんを貰ってあげて、そして書くことだけに専念してもらって、とずっと思ってきましたが、薫サンは今度、母の物語をお書きになったそう。本当にあの方のような徹底したもの書きが仕事をやり続けるには、側にいてくれたお母様の力はとても大きかったのでしょうね。薫サンが女性の生涯を描く小説、どんななのでしょう・・
2002/07/16 01:55 　　石のハート／レナーテ・ドレスタイン　新潮社	ヴィアンも魚座でした。　ボリス・ヴィアンを原案にした映画「クロエ」を見に行く途中、余りの暑さに倒れそうになり、脱水状態寸前で映画館のシートに凭れて・・・これ見ながら死んだらシャレにもなんないな・・って可笑しくなった。しばらくは仕事以外で出掛けるのは慎もうと思います、それこそ心臓抜きになっちゃう。。ところで「クロエ」、、利重監督の映像は美しいです。でも笑いながら死んでいったヴィアンの悲痛な可笑しみは、手のつけようもなかったのでしょう。あのハツカネズミの哀しみなんて描けませんものね。　＊＊＊＊＊　週末、新聞の書評から、気になっていた作品『石のハート』（レナーテ・ドレスタイン）を読んだ。１２歳で家族のすべてを失った女性の約30年後の物語。喪失、不信、孤独、トラウマ、それらの絡まり合いを少しずつほぐして「生きる」という価値を自分の中に見出していく。川上弘美さんの書評では「解決」ということがテーマのひとつに取り上げられていたけれど、私が感じたのは、かつての家族の中や、現在に至る人間関係の中で、いかに切実に自分が「理解」されるのを求めていたか、愛される事を求めていたか、その痛ましいほどの「飢え」、これを一番強く感じた。特殊な喪失でありながら、この物語が求められるのは、おなじ「飢え」を現代人（特に同世代の女性）が感じるからなのだろう。　どなたかこれ読んだ方いるでしょうか？　巧みな構成力、ストーリーテリングだと思います。・・と言いつつ、個人的には同じテーマなら、優れたドキュメントであればその方がいい、と思ってしまう。ストーリーの中では手にとって示してくれるような「解決」も「救済」も要らない、と思ってしまう私だから。。。でもこの前も「文学サイト」の方でちょっと書いてきましたが、小説のみならずあらゆる芸術作品が「志向させてくれるもの」より「寄り添ってくれるもの」として求められる現代なのかな、とも。上の作品で言えば、自然界の描写がほとんど無い事も現代的。（自分の家の庭づくりはずっと出てくるけど、それは自分だけの箱庭だから）・・飢えの裏返しの対人的孤独がここまで強まると、自然など何の手掛かりにもならない、ということかもしれない。対人的孤独、なんて書いてみて、ヘンな言葉だね、、、と思う。そもそも孤独に対人も何もあったもんじゃない。
2002/07/18 00:53 　　ボリス・パステルナーク	嬉しかった事。　ボリス・パステルナークという、スターリン時代のソヴィエトを経て'６０年に亡くなった詩人のことを教えていただきました。以下、『パステルナーク詩集』より。　　自意識がひたすら内部に向かうときに人間は自壊する―というのがパステルナークの重要な命題だったと思う。（中略）自意識を自然に向けて、そこから贈物をもらう。意識はいわば言葉であるが、これは病むものであって、これを癒す生命エネルギーは自然からくる。・・（解説・工藤正広）　詩は、何年もかかって自分と対話していくように思いますので、パステルナークの詩を理解するにはまだ全然至りませんが、この部分にとても惹かれて、これから時間をかけて読んでいきたいと思っているところです。・・そう、言葉は病むことに怯えません。私はむしろ、力を持って病むこと、に文学の意義を感じたりします。先の『石のハート』で、小説の自然描写にすこし触れましたが、今は人間の内へ内へと関心が注がれる時代。そこで描かれる狂気や異常心理は、力を持って病むこと、とはまた違うような。。だから先のパステルナークの命題に頷くのです。
2002/09/24 00:33 　　無知（L'Ignorance）／ミラン・クンデラ　集英社　　　存在の耐えられない軽さ集英社文庫	クンデラの25年。　泣くのをこらえて本を読む。悲しいラブストーリーでもない、誰かが死ぬわけでもない。　　・・「小さな道、野バラ、木々、そしてまたもや木々。奇妙に感動しながら、地平線上の植林された丘を眺めていると、自分の人生のあいだ、チェコ人は二度にわたって、この風景が自分たちのものでありつづけるために死ぬ覚悟をしたのだという考えが浮かんでくる。1938年、彼らはヒトラーと闘おうとした。同盟国のフランスとイギリスにそうするのをさまたげられたとき、彼らは絶望した。1968年、ロシア人がこの国を侵略すると、彼らはふたたび闘おうとした。彼らは同じように降伏せざるをえなくなり、ふたたび同じ絶望におちいった。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　『無知（L'Ignorance）』ミラン・クンデラ著　Ｐ150より　ソ連軍の侵攻ののち国を出た亡命者については、クンデラ原作の映画『存在の耐えられない軽さ』などでも知られていることと思います。2000年に出版（但し仏ではまだ刊行されていない）、昨年翻訳されたこの最新作は、冷戦終結、共産主義の終焉を経て、亡命者として暮らしてきた女と、男が、ふたたび国へと還っていく物語。思えば、ベルリンの壁に若者たちがよじ登り、ハンマーで壁を叩き壊すＴＶ映像に感動した束の間の時間。それがいったい何だったのかと遠い夢を見るような、それ以降の世界。。「全世界に拍手喝采された資本主義の回帰」（Ｐ151）は、どのようにふたりを迎えたのでしょう。　チェコで作品が発禁となり国を捨ててフランスへ逃れたクンデラが、25年の亡命生活のあと、世界中を呑みこんでいく「アメリカ的価値観（解説中の言葉）」の中で、もういちど祖国を失う。・・小説家が母国語を捨てる悲しみ、、そうまでして守り、書き続けたものは、もはや郷愁の中で失われた国。　人間は、どんなに鋭い目で現実を把握していても、未来に対していかに「無知」なものであるか。クンデラでさえ、と言わなければなりません。まだ老いたとは言いたくないけれど、これを書かねばならなかったクンデラの失意を思い、とてもつらかった。　・・「音楽が死にかけている、音楽の汚水だ。」（P156）　言語を失った作家は、音楽をも失ったと訴えるのだろうか・・？　洪水のように世界へなだれこんでいく西側の音。それがもたらすものに危惧もある、でも私は言葉も音楽も愛する者。だから苦しみつつクンデラの失意に思いを馳せるしかない。悔し涙、かもしれないし、それでもなおクンデラは偉大な作家だと思う感動かもしれない。　クンデラ作品にしては極めて短い小説でもあって、昨夜と今朝で読了。一方ＴＶでは「よど号事件」のドキュメントドラマが放映されて、1970年を思い返す。と言っても私など何も知らないに等しい・・。三島由紀夫の割腹がこの年の11月だから、三島も事件をＴＶで見ていたということになる。・・・人間はどんな未来を信じたとしても、人間は未来に対して余りにも「無知」な存在なのだと、ここでも思う。
2002/09/25 11:39 　　石に泳ぐ魚／柳美里	むずかしい話ですがだいじなことなので・・　新聞で、最高裁の判決が出たという事なので、柳美里さんの小説「石に泳ぐ魚」について少し書いておきます。この問題については今までにもモノ書き仲間の間で何回か話題にもなっていたので、これでまた皆がどう考えるか。。　読者は小説の何がモデル部分で、何が創作部分なのか判断することの出来ない立場にあります。モデルとされた人物はさらに、描かれた何処から何処までを自分と見なされるのか、その判断のされ方に何の力も持たない立場にあります。作者は、この点でもとより専制君主的なのです。だからこそ作者は謙虚である事を自分に命じなければならないのです。手に入れやすい事実を頼みにするのでなく、謙虚に自分の想像に力を求めなければならないのです。　人間個人の「生」には代替は無い。「困難な生をいかに生き抜くか」、それがテーマであれば、作家には「困難な生」を創作する想像力と描写の自由な領域がいくらでも残されている。その意味で、柳氏の訴える「文芸作品の可能性」も「表現の自由」も何ら侵されはしない。「今回の判決は作家個人の問題を超え・・」と語るのは大きな間違い。モデルの「生」を借りなければテーマに沿うような「生」を創り出せなかった「創作力の不足」というあくまで「作家個人」の問題なのに、それをこの国の表現の自由に結びつけるのは、単なる論点のすり替え。　一個人の問題を、あたかも国家による表現の統制のように問題を置き換えて、作家の自由をふりかざすのは、それこそペンによる暴力では？・・・・同様の理由で、私は彼女の現在の仕事、東由多加氏（でしたか？）との恋愛と出産を描いた作品群も否定します。その愛を否定するのではなく作品を否定するのです。「私小説」の「私」だけを前面にした売り方も、「私小説」の「私」に対する好奇心から受け取る読み手も・・・ただ、それだけのこと。　明治４１年（1908年）に夏目漱石が書いた『田山花袋君に答ふ』から引用しましょう・・。　　「拵（こし）らえものを苦にせらるるよりも、活きているとしか思えぬ人間や、自然としか思えぬ脚色を拵える方を苦心したら、どうだろう。拵らえた人間が活きているとしか思えなくって、拵らえた脚色が自然としか思えぬならば、拵らえた作者は一種のクリエーターである。拵えた事を誇りと心得る方が当然である。」　・・１００年前から文壇の議論は何も進まないのね・・
2002/10/24 20:47 　　レモン哀歌／高村光太郎　　智恵子抄新潮文庫　高村光太郎著＞＞　　　高村光太郎詩集新潮文庫

2012年4月23日月曜日

Japanese

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『東京新聞』詩の月評‧『沖縄タイムス』書評言語間旅人の豊かな世界 Home

Chen Li

華麗島の边緣
日訳陳黎詩集
上田哲二訳東京：思潮社発行

目次
(拔萃)

海の印象情婦『プレイボーイ』のために私はいかにして写真を撮ったか

魔術師の妻の恋人雪上の足跡囚人入門アニマルララバイ驟雨

連続する地震に怯える都市で我々のもっとも貧しい県区で遠い山二月独裁

ネギ太魯閣（タロコ）‧一九八九家庭の旅壁春影の河川魔術師メシアンへの葉書

島の辺縁小宇宙：現代俳句集一茶小都市家具の音楽フォルモサ‧一六六一

戦争交響曲消防隊長が夢で見たエジプトの風景写真孤独な昆虫学者の朝食用テーブルクロス私たちの生活の片隅に軽騎士夢遊病の女の歌スローシティ稻妻集白

後記／言葉の間を旅する

蜂飼耳／花蓮がひらく詩の扉『華麗島の辺縁陳黎詩集』をめぐって
( 『現代詩手帖』 2010年 6月号書評)

      陳黎：台湾東海岸の小都市花蓮で一九五四年に生まれる。一九七六年に台湾師範大学英語系を卒業し、故郷の花蓮に戻り中学教師となる。近年は国立東華大学の創作コースなどで教え、花蓮で毎年行われるようになった太平洋詩歌祭の運営責任者でもある。七十年代よりモダニズムに影響を受けて創作を始め、八十年代には社会的政治的なテーマが濃厚な作品が多い。九十年代からは主題もスタイルも多様化して、本土文化への関心とともに言語、様式の実験的な作品による新しい台湾意識の創出を試みている。これまで『アニマルララバイ』 (1980)、『暴雨』 (1990)、『家庭の旅』(1993)、『島の辺縁』(1995)、『鏡の猫』 (1999)、『苦悩と自由の平均律』(2005)、『小宇宙―現代俳句200首』 (2006)など十冊以上の詩集を出版している。いわゆる西洋からの「横の移植」を主張した紀弦(1913-)などの世代と比べると、陳黎の世代では西洋や東洋（日本）の両方の詩から学び、更に中国詩の遺産を活かして台湾文化の再定義を行っている。また散文家、翻訳者としても知られ多くの著書がある。妻、張芬齡との共訳でプラス、ヒーニー、ネルーダ、パス、サックス、シンボルスカなどの詩を中国語に訳し『ラテンアメリカ現代詩選』(1989) 、『世界情詩名作100首』(2000) など十五冊以上の訳書がある。
                                                          *
      「陳黎は中国語で書いている最も革新的でエキサイティングな詩人の一人である。非常にリリカルなものから社会風刺の効いたものまで、彼の作品は一方で現代台湾で起こっている歴史的変化を伝えながら、同時に熱情的な実験精神を表している。陳黎の詩は台湾の文化的アイデンティティへのほろにがい探求の過程を集約するだけでなく、個人的、政治的、芸術的前衛主義、良心の文学をすべて適切に合体させていることを雄弁に実証している。」
                                                                              ――ミッシェル・イエ（奚密）カリフォルニア大学デイヴィス校教授
　

海の印象

見えない大きなベッドにからみつき
浮気な女は一日中
流れ者の男と
ライトブルーに白いラインの入った大きなシーツを
あちらに
　　ゆらり
こちらに
　　ゆらり

（1974） →目次 →中文原詩

情婦

俺の情婦はスラックキーギター
ケースに入れられたなめらかなボディ
月の光もとどかない

ときどき、彼女を取り出し
抱きしめてそっと
冷たい首すじを撫でてみる
左手でおさえながら、右手で音を出す
いろんなチューニングをためす
すると彼女はピンと張りつめた本物の
六弦楽器になり、一触即発の
緊張した容姿となる

ただ演奏をはじめると
突然
弦が切れる

（1974） →目次 →中文原詩

『プレイボーイ』のために私
はいかにして写真を撮ったか

鏡のように明るい月だった。驚くべき照魔鏡は眠りのなかにいる暗黒をすべてきらきらと照らしていた。私の目の中のガラス玉はふたつの望遠レンズのようにぐるぐると回転し、あらゆる密やかな部分に射し込んいった。どんどんのびていく。月はマグネシウムのフラッシュ。私の頭はぐるぐると絶え間なく回るフィルム。私はプレイボーイのために高く高く、朝のものぐさ、けだるい午後、夜の汚濁を写真に撮る。

サイゴンのバラからまだつぼみの閉じたヒナギクまで、私達のプレーボーイたちがどのように深夜に催涙ガス銃で罪深き花びらに栄養ゆたかな尿を発射したか。おれは目撃した。手作りの洋酒をのんだ後、彼らが躊躇なくその勇気と正義、積極性と寛容さをいかに示したか。あゝ彼らがその責任を負っていた貧困撲滅計画をどのように支えたことだろう。お金ならいっぱいあると笑いながら。

若い欲求が小さなホテルの前でふんばっている、まるで吸い寄せられた砂鉄が磁性のついた臀部に到着したことを報告しているみたいにだ。ここにどれだけのカーテンがあったことだろう。しかもうすい壁板一枚で区切られただけのものだ。写真が証拠。すべての窓の明かりがどのように消されていたことだろう。しかも唯一壁から漏れる光は大学入試のためではなかった。

この一巻の主題は汚れと乱れをとりのぞくことだ。男たちの唾液は汚水とともに溝の奥にながれこんでいった。そこは観光地で小さな町の名所旧跡だ。おや、望遠レンズの拡大された視野のなかでぼんやりと沈んだ町はまだ眠っていない。低い木造の家がどれだけキーキーと音を発していたことだろう。脂粉に笑窪をみせていた女が硬い中国語で客の母親を罵り、ベルトをしめてから、すぐに台湾語に言い換えた。

俺のモデルはあらゆるところで横たわりポーズをきめる。カチャリ、カチャリ、俺は写真をを撮りまくる。公務や私事、商売や学校経営の後に彼らがどれだけ歴史的なシーンを残してきたことだろう。人生は夢のよう、夢は芝居のごとく、朦朧とした夜はぴったりの舞台だったとどれだけ彼らが話していたことだろう。

俺は最良の夫をみかけた。かれらは他人の妻が夫を助けて子供をしつけるのを助けてる。テレビの最近のニュースでは、ある種の慈善運動がにわかに展開しているそうだ。チューインガム売り、愛国宝くじ売り、肉ちまき売り、四神湯売りなど。頭上の月が路上の売り声を照らすのがみえる。しかもプレーボーイの連中の酒の香りや笑い声が俺の頭のなかでどれだけ開花して実をつけたことだろう。

月が上る、上る。俺の視線も高く伸びる。高層ビルを過ぎて、幾重もの山脈を越えて、レンズの視界はさらに深く遠く伸びる。暗部から更に暗部に入り込む。あゝ、青くくすんだ樹林の枝や葉、花や草の一本一本が見え始める。艶やかな光沢。あゝ俺のカラーフィルムの入ったカメラがあの澄んで清らかな風景のなかではいかに機能しなかったことか。俺のぐるぐる回る目がいかに静止したか。眠らない月のように醒めていた。

白い月、白い月、黒色の大地！俺はどれだけプレイボーイのために写真を撮りまくったことか。しかし、現像して出てきたのは、一枚のモノクロの風景だけだった。

風が吹いていた。水晶のような露が一、二滴おちた……

（1975） →目次 →中文原詩

魔術師の妻の恋人

この朝食の風景をどのように説明したらいいだろう
オレンジジュースは果樹の上から落ちて小川に沿ってコップの中に流れこんでいる
サンドイッチは美しい二羽の雄の鳥からだ
月の匂いが幾重にもあったが、太陽はいつも卵の殻のもう一方の端からのぼる
テーブルと椅子は付近の森からちょうど切り出してきた
木の葉の叫び声すらも聞こえる
絨毯の下にはひょっとしたらクルミも隠れていることだろう
寝床だけはしっかりとしたものだ
ただ彼女はバッハのフーガをひどく愛している。世間が疑い深いので、移り気になった
魔術師の妻。君はただ夜通しで彼女と逃げるしかない
（ぼくはたぶん死ぬ程疲れる思いで後ろから追いかけている）
目が覚めると、たぶん彼女はオルガンを弾きコーヒーを飲み美容体操をしているだろう
おや、帽子の中で煮立っているのはコーヒーだって知ってるかい
次に饒舌に詩句をもてあそぶオウムはひよっとしたらぼくかもしれない

（1976）→目次 →

中文原詩

雪の上の足跡

冷え込むので眠らないとだめだ
深い深い
眠り　やわらかな
白鳥の気持ちがほしい
そっと雪に残された
ぞんざいな文字
しかも白いインク
心が冷え込み
ぞんざいに書きこまれた
白い雪

（1976） →目次 →中文原詩

囚人入門

あの話はよくわからなかった。俺たちの両親が殺人を犯したことや、いろいろな遺伝理論のことだ。通り過ぎた時、ドアは開いていて、床には切られたリボンが赤く散らばっていた。開幕式を主催したのが誰かは知らねえな。通った道はどんどん狭くなっていき、しかも暗くなっていた。正直なところ、あまりに暗かったので、俺たちの両眼はまるで白昼に点っている二本の電灯のように何の役にも立たない。ただ手探りで行くだけだったが、水の滴るような音が聞こえた。喉が渇いていた。遮ったのはやはりドアだ。鍵は俺たちが持っている――と仲間の一人が言った。ドアが開きあいつが言ったんだぜ――

「俺たちは人をやっちまった！」

旦那よ、俺たちは本当に無実だ。暗い暗いまったくの暗黒の中にいる俺たち。一度鋏のような音が聞こえた以外に何も知らねえ。

（1976）→目次 →中文原詩

アニマルララバイ

時間をヒョウの斑点のように固定させよう
疲れた水鳥が水上をすべり流す涙は
そっと落ちていく矢のよう
花園音楽のない花園灰色の巨象が
重い足取りで君の側に来て蜂の巣
蜂のいない蜂の巣を見張るように頼んでいる

星がゆっくりと天にのぼり入り口のキリンより
高くのぼったときぼくは夜のために衣を失った草のために露を払おう
乳を呑ませている母親から子供を離そう背を弓なりに
屈めた猫が緊張を解くように愛の色や夢の高度について
抽象的にこだわることが二度ないように
ここは花園音楽のない花園だからだ

不器用なロバがすすむとき彼のあくびを真似してはいけない
時間を止めよう静かに死んだふりをしている熊のように
そのまつげに触れる白い花のように蝶たちのように
牛の囲い場のために軒がないツバメのために表札を拭くだろう
灰色の巨象が重々しい足取りで君の横を過ぎてこわれた柱
悲しみのない壊れた柱を直すように頼むときに

ここは花園音楽のない花園旋回する鷹よ
捜索をやめよ猟犬よ天使の額のように駆けるのはやめよう
その広さは五十の城と七百の馬車が入るほど広い
母親から遠く離れていた子供達を母親の元に戻そう長い間
うずもれていた神話や宗教が再び発見され信仰されるように
私は果樹のために実が落ちつくした果樹のために賛美と祈りを捧げよう

時間をヒョウの斑点のように固定させよう
いくつかの白い花がその睫毛をたたくように何羽かの蝶のように
熟睡しているライオンはむやみに邪魔をして怒らせてはならない
ここは花園音楽のない花園灰色の
巨象が重い足取りで君のそばに来て
泥で早くその足跡を隠すように頼む

（1977） →目次 →中文原詩

驟雨

昨夜のコウモリのような残酷さ
眠りのなかで巨大な翼が無防備なアルミの
ドアと窓にとびこんできた
正午の口にひどく無慈悲に不吉な予感を残し
さけびながら――
周囲は溶けて凝固した時間だということに君は気づく
錯綜した通り
道に迷う恐怖は地面より早く濡れていく

私の世界がキャンディの箱より小さく
壊れ易いガラスよりも堅いことを願う

（1978） →目次 →中文原詩

連続する地震に怯える都市で

連続する地震に怯える都市で、千匹の心の曲がった
ジャッカルが自分の子供たちに言うのを聞いた
「母さん、間違ってた」
判事がすすり泣き
牧師が懺悔しているのを聞いた
手錠が新聞紙から飛び出し黒板が肥だめに落ちたと聞いた
文人が鋤を置き、農民が眼鏡を外し
太った商人が次々とクリームと膏薬の衣装をつぎつぎと脱いでいると聞いた

連続する地震に怯える都市で
ポン引きが跪いて娘たちにヴァギナを返しているのを見た

（1978）→目次 →中文原詩

我々のもっとも貧しい県区で

一月二十八日の圓醮で見た事

台湾ドル二億元、
四千匹の大ブタ、
四十六基の牌楼（パイロウ）、
二十三基の祈祷壇、
三昼夜の菜食斎戒、
鶏、アヒル、魚をさばく包丁が捧げられた。

遠くからは五万の親類縁者、
十一人の当地の乞食。

（1980）→目次 →中文原詩

訳注：「圓醮」は道教の儀礼で、新しく廟が完成したときに「建醮」之儀礼があり、改めて修造があったときは「圓醮」が行われる。

遠い山

遠い山がますます遠ざかる
かつて幼い頃のある朝
毎日のように生まれてきた新しい理想とともに
心の中の掲揚台に朝の歌のようにそれは聳えていた
かつては野球場のスタンド、胸のバッジだった
かつては夢の屏風、涙の貯金箱だった

遠い山は君と共に成長し、老いていくのを見ている

午後の風とアンテナの間
世間の暮色と汚濁の中で
家、車、縄、ナイフあらゆる種類の
規則的、あるいは不規則な積木でない物の向こう側で――
遠い山は遠い山に向かって話しかけている

かつては話さずにいた沈黙の事を君に教えている。
君が恋をしている時、遠い山は
一晩の間にまた近くなった

2012年4月21日土曜日

第８章　神経科学の文化分析：「実験室における社会実践の民族誌学的研究」

　本章では、この研究の途上で収集した文献のテキストの抜粋（一部）を再掲して、本研究の流れのなかで報告者（池田）がどのような観点から佐藤研究室で得られた資料を分析しようとしたかの航跡を再現するものである。資料は折に触れて（特に報告書の体裁を立案する時期以降に）ピックアップした断片的資料をテキストファイルとして蓄積していった。それぞれのトピックのタイトルは適宜インデックスをつけた。インデックスの内容は、引用の中身を正確に表象するものではなく、引用から報告者の頭（＝心）に浮かんだアイディアに関連づけたものである。その後、インデックスのみをあつめていわゆるKJ法――川喜田二郎による諸要素のグルーピングとグループのインデックス化ならびに上位のグループ化をおこなうプロセス――によって分類し、下記の11のグループにまとめた。空間的分布にはグレマスによる意味の四角形――２組の意味の対立項のマトリクス配列から類似と矛盾の関係を引き出す発見的方法――なども援用した。

各節の目次

　８．１　経験と方法

　８．２　技術

　８．３　ニューロコネクショニズム

　８．４　進化

　８．５　目的論の周辺

　８．６　エートス問題

　８．７　現実の科学者集団

　８．８　科学と隠喩

　８．９　科学の逆説

　８．１０　オートポイエシス

　８．１１　詩学

***

８．１　経験と方法

　８．１．１　経験の想起から実験手法へ

　文献に掲げられている作図や写真からどのように実験手法を想像するかというのは、神経生理学者にとっては重要な知的訓練である。下記の引用文中の質問者は代謝の生化学者であり、回答者は神経生理学者（本研究の共同研究者）である。

「中川［八郎］：図９．２［p.169］に示されている放射性の2-DG[2-Deoxyglucose]を使用した眼優位性コラムの見事な証明には感心しました。この研究ではどのような条件下で2-DGを投与しているのですか？……このようなきれいな写真を見せられますと、ヒトでも同じようなことが起こっていると信じざるをえません。そこで方法をお聞きしたわけです。

佐藤［宏道］：おっしゃるように図８．６の視野地図の可視化にしても図９．２の眼優位性コラムの可視化にしても見事なオートラジオグラフです。トゥーテルらは2-DGを用いたV1の機能マッピングの仕事を５年がかりで56頭のサルを用いて行いました。この研究は19／88年のジャーナル・オブ・ニューロサイエンス誌で連続125ページにおよぶ5報の論文となり、その頃大阪の枚方市に住んでいた私は勤務の京阪電車の中で毎日これを読んでいました。この実験はサルを麻酔し、脳定位固定装置につけて頭を動かさぬようにして行われました。2-DGを注入してから眼前のコンピュータディスプレイに、ストライプの縞刺激をさまざまに方位を変化させながら呈示し、それを片眼で見せました。2-DG注入後、30分から45分後には動物を深麻酔下で安楽死ささせて、脳組織を取り出しています。この場合には、開いていた方の眼からのみ入力が入り、対応する眼優位性コラムのニューロンが活動し、その活動のために取り込まれた2-DGが蓄積されたといい切ることができると思います」（福田・佐藤『脳と視覚』pp.352-353、共立出版、2002年）。

　８．１．２　時間とプロトコル

　研究計画法の段階において被検体（細胞や実験動物）がどのような振る舞いをするのかについての時間的スケジュールを想起することは重要であることが以下の引用文で明らかである。

「佐藤：キスバルディたちは、まずネコの視覚野を表面から観察して血管の走行マップを調べ、意図した場所に神経トレイサーのバイオサイチンをイオン泳動注入しました。その後、丹念に微小電極による方位選択性の測定を繰り返して方位選択性マップを作り、血管のマップを重ね合わせます。するとバイオサイチンの注入場所と方位マップの対応がわかります。バイオサイチンの注入を先にするのは、取り込みと輸送のための時間が必要だからです。その後、脳の表面に平行な切片を作成して形態学的解析を行い、興奮性シナプス、抑制性シナプスの分布と方位マップの重ね合わせを行いました。忍耐力と慎重さが要求される仕事です」（福田・佐藤『脳と視覚』p.354、共立出版、2002年）。

　８．１．３　なにごとも推論と実験が大切

　以下はバークレー『視覚の新理論』のもとになった経験的事実とそれに関するそれまでの理論の検証についての有名な逸話である。

「17世紀の哲学者ウィリアム・モリヌーは妻が盲人だったが、友人のジョン・ロックにこんな疑問を投げかけた。「生まれながらの盲人が、手で立方体と球体を識別することを学んだとする。そのひとが視力を取り戻した、触らずに……どちらが球体でどちらが立方体かを見わけることができるだろか」ロックは1690年の『人間悟性論』でこの問題を取りあげ、答はノーだと述べた。1709年、ジョージ・バークレーは視覚と触覚の関係をくわしく考えた『視覚の新理論』のなかで、触覚の世界と視覚の世界には必ずしも関連がないという結論を出している。両者の関係は経験上にのみ成り立ち得るというのだ。／それから20年たらずのち、この問題が実地に検証された。1728年、イギリスの外科医ウィリアム・チェズルダンが、13歳の生まれな� ��らに盲目だった少年の白内障を手術した。若くて知能も高かったにもかかわらず、少年にはごく単純な視覚的認識すらきわめてむずかしかった。彼には距離という認識がなかった。広がりとか大きさという感覚もなかった。さらに、絵を見ると非常にとまどった。現実を二次元で表現するということができなかったのだ。バークレーが予想したとおり、少年は視覚的経験を触覚的認識と結びつけることで、徐々に見える世界を把握していった。チェズルダンの手術から250年、ほかの患者の大半もこの少年と同じだった。ほとんどがロックが考えたような当惑と混乱を経験したのである」（サックス 1997:122）。

　８．１．４　方位選択性の検証は専門家も苦労した

　ある実験的証明は、別の方向からの証明により強化される。

「中川［八郎］　外側膝状体から直接入力を受けるV1層のニューロンの多くは、ある特定の傾きの線分などに反応するという方位選択性の機構がよく理解できません。私ども生化学の領域の人間は、どうしても物質間の衝突の確率から生物反応を理解しようとする癖があります。この立場からすると、縞模様に対する反応を理解できても、ある方向への動きにのみ反応する仕組みがわかりかねます。どのようなモデルを考えたらよいでしょうか？

佐藤（宏道）　この問題は、ヒューベルとウィーゼルが1962年の論文で、外側膝状体から１個のV1細胞に入力する複数の求心性繊維の受容野をつなぎ合わせると特定の傾きをもつようになっているというモデルを提案して以来、どれほど多くのV1研究者を夢中にさせたかしれません。しかし、ヒューベルたちモデルをどのように検証したらいいのかわからなかったわけです。しかし、それをかなり直接的に調べたのが、図9・19（p.191―引用者）で紹介したストライカーの実験でした。１つの単純型細胞に対しておよそ30個の外側膝状体ニューロンの受容野を並べてみると、その入力を受ける単純型細胞の最適方位と同じ傾きをもつ受容野ができるということが明らかになりました。これはヒューベルたちの1962年のモデルを支持します。言い方を変えますと、30個の細胞の入力繊維の終末が形態学的に偏りをもって分布しているためにそれらの終末から／の伝達物質の放出は空間的に偏りのある興奮場を皮質内に生じさせます。V1は網膜部位対応を保ちながら構成されていますからV1内の空間的偏りは、視野内の偏りに対応し、その偏りに特異的な反応、すなわち方位選択的反応が生じるというわけです」（『脳と視覚』pp.353-354）。

　８．２　技術

　８．２．１　微小電極が拓く〈研究プログラム〉(research program)（ Lakatos 1970*）

　微小電極は神経生理学の実験にとっては重要な道具である。と同時にこの道具により受容器や神経細胞の脱分極による電気的信号の発生とそのパターンの分析、さらにそのメカニズムの解明や生物物理による理論上の再現などが始まったという点では、その実験道具を媒介にして、神経生理学の研究が推進したという点では神経生理学者の〈創造力／想像力〉の源泉でもあった。

「ＲＬＥ（Research Laboratory of Electronics at MIT―引用者）の技師たちの熟練の支援を受けて、レットヴィンと、イギリスから来た仲間のパット・ウォールは、脳や神経系にある、ごく小さな細胞や繊維に生じる、ごくかすかな点火による弱い信号をとらえるための、探査用の微小電極を開発した。２人は一連の斬新な研究を始め、少人数の才能ある若手研究者とともに、マカロック研究室が脊髄、感覚経路、視覚と嗅覚の根底にある脳の仕組みの研究については、最先／端にいるという評判を築いた。蛙の視覚を研究して、脳の最も基本的な情報処理動作は、それまでにありえないと考えていたほどに、アナログの手段でおこなわれていることを明らかにした。……レットヴィンは論文を、研究室にいたチリ出身の若い研究者、ウンベルト・Ｒ・マトゥラナとの共著で、1959年11月、「� ��の目が蛙の脳に伝えること」（What the frog's eyes tells the frog's brain?）という気持ちのそそる題で発表した。この論文によって、それまで感覚による知覚と脳の認知動作について知らされていたり仮定されていたりしたことをすべて、突如として考え直さねばならなくなった」（コンウェイとシーゲルマン 2006:442-443）。

　８．２．２　洗練された技術が発見を導く

　以下の福田淳の発言は、科学史のナラティブのみならず、ある歴史的社会的文脈のなかで科学者がどのように行動したのかという創意工夫の物語になっている。神経生理学におけるそのような行為の積みかさねは、科学的真理への探究のプロセスであり、それ自体が一種の〈倫理的言説〉にもなっていることに注意せよ（→次節８．２．３も参照せよ）。

「富田恒男先生が脊椎動物で単一視細胞の細胞内記録を発表されたのは、1964年のことです。それ以前に、網膜電図（ERG）のグラニットの命名になるP III 波の一部が、視細胞電位であることは確立されており、甲殻類、昆虫、軟体動物などでは、視細胞が光によって脱分極することが証明されていましたが、脊椎動物のERGのP III 波の極性が、無脊椎動物とは逆になっており、視細胞が光によって過分極応答するのではないかと考えられていましたが、決定的証拠は得られていませんでした。それは脊椎動物の視細胞は非常に小さくて、細胞内記録が不可能だったからです。そこで富田先生らは、経験的に記録台が何かに触れて振動したとき微小電極が細胞内に入ることからヒントを得て、記録用の微小電極は固定しておいて、逆に記録する網膜標本を下からたたき上げる方法を考案して、それを用いて安定した細胞内記録に成功されました」（福田淳の発言『脳と視覚』2002:345より）。

　８．２．３　我々電気屋は……

　以下の福田の発言は、神経生理学者を「電気屋」として自らを表現することと、分子生物学の研究者が発想したり行為したりすることとの差異を強調しつつ、また言外に微妙な当てこすりをもおこなっている。事実を別の隠喩からよりリアルに説明し、また関連する事象について微妙な価値判断を込めてメッセージを発信し、さらにそれが自己のアイデンティティを再認するという洗練された言語行為は、我々の日常生活のなかに見られるとはいえ、科学者のこのような発話実践は（この場合は福田による学会誌へのエッセーではあるが）フィールドワークを通してしばしば遭遇することがある。

2012年4月20日金曜日

ダニエル・ラドクリフ[Daniel Radcliffe] 情報- ポッターマニア

★ディセンバー・ボーイズ「初めてのベッドシーンは笑いが止まらなかった！」
「ハリー・ポッターと不死鳥の騎士団」で初めてキスシーンを演じたダニエル・ラドクリフ君が、映画「ディセンバー・ボーイズ(原題)」(写真)でベッドシーンに挑戦しています！

撮影前は、「本当にセクシーになるのかな？　ちょっとぎこちなくなるのかな？」と心配していたダニエル君ですが、「でも始まったら、おかしくて笑いを止めるのが大変だったんだ」と告白しています。

ディセンバー・ボーイズ(原題)は、オーストラリア内陸部のカトリック修道院で孤児として育った4人の少年が、海辺で過ごした日々を描いた物語。ダニエル君は少年マップス、お相手のルーシー役をテレサ・パルマーさんが演じています。

「あのシーンで良かったのは、マップスとルーシーの力関係が、僕とテレサの俳優としての関係と似てい� ��こと。ベッドシーンの演技は僕は初めてだったけど、テレサは何度か経験していたんだ」と話し、「僕はとても緊張したけど、彼女がリードしてくれたんだ」と明かしています。

★ダニエル君インタビュー「泣きながら女の子に迫られたら途方に暮れちゃうかも」
『ハリー・ポッターと不死鳥の騎士団』ダニエル・ラドクリフ君の単独インタビューが、ヤフーで特集されています。こちらでどうぞ！　キスの経験も告白しています(笑)。

さらにヤフーでは、「不死鳥の騎士団」予告編の動画も配信しています（日本の公式サイトで配信中のもの）。　その他のビデオはこちらでどうぞ！

★ダニエル君、軟派に転向？！(笑)
自分に言い寄ってくる女性に対してこれまで慎重に対応してきたダニエル君ですが、ここに来て少し変わったようです(笑)。

去年のインタビューでは「(自分の名声を利用するために近づいてくる女の子に)いつも苦労している」と話していたダニエル君。

しかし最近のオブザーバー誌インタビューでは反対に、「先日ある人から『君が誰なのか知っていて近づいてくる女の子に迷惑したことはあるかい？』と聞かれたけど、『僕は17才だし、気にしないよ！(女の子が寄って来るのは)素敵なことさ』と答えたんだ」とコメント。
「もちろん少しは注意すべきだけど、(利用しようとするのではなく、)ただゴシップ話などを僕から聞きたくて近づいてくる女の子も沢山いると思うんだ」とし、「自分が気に入った子だったら、むしろその機会を逃さないね。自分は人をだいたい見分けることができると思う。人を見る目があるんだよ」と話しています・

さらに、2004年渡米の際にタオルだけ身につけた女の子が寄ってきたことについて「確かあれが起きたのは、11才ぐらいのときだった。どう対処すべきか分からず、ただ何なのか見ていただけだった。でもあれは実際、本当にイケてたね。同じことがまた起こって欲しいな。僕の記憶では、彼女はとてもセクシーだった。(次回は)何かやってやるつもりだよ！」と期待しています(笑)。

★"ハリー・ポッター"役や舞台"エクウス"を語る！7作目まで続投決定？！
ダニエル・ラドクリフ君のインタビューが11日、英タイムズ紙日曜版に掲載されました。

【部分訳】

「不死鳥の騎士団」は今年7月に公開され、その後の2作にもサインしているダニエル君は「一部の人にとって僕は永遠にハリーだけ（の存在）なんだ。そういう考えは分かるし、反対しないよ。ハリーと距離を置きたいとも思わないし、ハリーの仕事に誇りを持っているしね。でも僕はハリー・ポッターではないということを、そういう人たちに見せたいんだ。僕は役者なんだよ」

「エクウス」でマスコミから注目されたダンは、ハリポタ共演者で友人のゲイリー・オールドマンに舞台でヌードになることについてアドバイスを求めた。「ゲーリーから『初日の晩は恐ろしいが、二日目は少し怖い、に変わり、その後は気にならなくなるよ』と言われたよ。冷たい(雰囲気の)場所で緊張してやったら、すべてが少し恥ずかしくなるだろうけど、僕はうまくいくと確信しているんだ。裸のシーンを、衣装を実際に脱いで2回練習したけど、演技はかなり上達した。洋服を着たままで裸の無防備さを出すのは難しいけど、僕の場合は合図ですぐに服を脱ぐわけだから（大丈夫さ）」

来年は（ハリー・ポッターの）撮影のためリーブスデン・スタジオに戻るダニエル君。「エクウス」のプロデューサーはそんな彼について「ハリー・ポッターファンが購入した『エクウス』のチケットは、全体のたった15％。『エクウス』の役は、ダニエルがこれまで望んでいて得られなかったキャリアをもたらした。彼は舞台を楽しみにしているよ」とコメント。

ハリー・ポッターについては、「最後の映画のラストシーンを撮影し終えたら、きっとものすごくショックを受けると思う。"ハリー・ポッター"を通して友達ができたし、試験の間は僕を見ていてくれた。最初のガールフレンドも出来たし、ファーストキスもした。ハリー・ポッターはずっと僕の人生だった」とコメント。　"君がハリー・ポッターから自由になるために、ハリーは死ぬ必要があるかい？"との質問には「僕は彼に死んで欲しいんだ。死のシーンにメロドラマ的な憧れがあるからね。それに5作目の予言では『ハリー・ポッターかヴォルデモートのどちらかしか生きられない』とあった。それとも『どちらかが生きている間は、二人とも生きられない』だったかな？　大変だ、どうだっけ？　もし間違えていたらファ� �に殺されちゃうよ！」と困っています(笑・正解は「一方が生きる限り、他方は生きられない」ですヨ、ダニエル君・・笑)

★半裸写真にダニエル君がコメント！
先日公表された「エクウス」の半裸写真について、ダニエル君が釈明しています。

舞台で裸になることには、「『エクウス』は視覚的な劇。ヌードシーンはその一部で、ズボンをはいたままではできないんだ」と説明。　「何度もリハーサルしたし、不安はないよ。仕事で必要なら脱ぐまでさ」としています。　

さらに、「真剣に演じる秘訣は、自制心を捨て、自由で大胆になることさ。自分の体には満足している。もちろん完全に、というわけではないけれど、僕の年齢だったら誰だって(完璧じゃないだろうし)・・・でも鍛えるためにジムに通ったんだ。ゲーリー・オールドマンとか、僕が尊敬する俳優は、裸になっているよと話しています。

★ハリー・ポッター以外の役もやってみたい！
ダニエル君はGreekMonthly.comのインタビューで、ハリー・ポッター以外の役にどんどんチャレンジして行きたいと語っています。

「ハリー・ポッターはとても難しいし大変だから、この役がたやすいなどと言うつもりはない」と語るダニエル君は、「でも、舞台"エクウス"やTVドラマ"マイ・ボーイ・ジャック"、映画"ディセンバー・ボーイズ"をやることによって、人々が僕を違った角度で見てくれると嬉しい」とコメント。　さらに、「自分がハリー・ポッター以外の役も出来るところを見せるために、同シリーズの合間や7作目終了後にいろいろな仕事をやる必要がある」と述べ、「そのためにいつも（ふさわしい）脚本を探しているんだ」と告白しています。

★ダニエル君の意外な告白？！
ダニエル君の宗教上の告白が波紋を呼んでいます。

先日のオーストラリア訪問の際に、朝のTV番組トゥデイ・ショウに出演したダニエル君。司会者から「ずいぶん長い間ハリー・ポッターのダークな面と取り組んでいるけど、君は信心深いの？」と聞かれ、「いや、そんなことはないですよ。僕の母親はユダヤ系で、父親はプロテスタント。とても（一瞬沈黙）宗教的に興味深い環境に育っていますが、僕は全然信心深くはないんです」と答えました（ビデオ）。

この発言に驚いたのは、米ユダヤ系サイトのInterfaithFamily.com。　映画俳優が自分の血筋を公言するのはアメリカでは一般的ではないようで、同インタビューを"ビッグニュース"として取り上げました。　
同サイトは、「自分の母親はユダヤ人だとラドクリフが話したことは、アメリカ人にとってはいささか意外なことかもしれないが、英国では他人のことをユダヤ人と言うのは珍しくない」とし、「誰かを指して、イングランド人、アイルランド人、ウェールズ人、ユダヤ人など（その人の）『血統（blood）』で呼ぶのは、英国では普通のことなのだ」と説明しながら　母親がユダヤ系であることを歓迎しています。

ちなみにハリウッドで働く人々は、監督、俳優からスタジオの重役に至るまで、その多くがユダヤ人。　古くはロバート・ワイズ監督（サウンド・オブ・ミュージック）やウィリアム・ワイラー監督（ローマの休日）、エリザベス・テイラー（クレオパトラ）さん、ポール・ニューマン（明日に向かって撃て）さんから始� ��り、スティーヴン・スピルバーグ監督（未知との遭遇）、ウディ・アレン監督（アニー・ホール）、ダスティン・ホフマンさん（ネバーランド）やメリル・ストリープさん（プラダを着た悪魔）、ナタリー・ポートマンさん（Vフォー･ヴェンデッタ）ら有名監督・俳優がみなユダヤ人です。

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